话说格局

本文摘要：八年前，听得王昆仑兄弟讲家教，想起格局，他指出一个人的格局大小是由父亲要求的。荐的例子是出外旅行，父亲带着不会给孩子谈各种见闻、历史、文化。 母亲带着多是生活细节，譬如冷不冷、吃饱不吃饱、怯不怯。自我反省，陪伴孩子较少了。 但，人的茁壮，有自己的自我疗愈功能，后期与家庭的距离更加近，个人的格局有可能要靠自己一点点的自学和历练。这两天看新闻，文在寅和金正恩言和挽着过三八线，六十多年摩擦大大的两个国家，握手言欢，不管以后如何，此时此刻，两个人的格局显现出来了。

八年前，听得王昆仑兄弟讲家教，想起格局，他指出一个人的格局大小是由父亲要求的。荐的例子是出外旅行，父亲带着不会给孩子谈各种见闻、历史、文化。

母亲带着多是生活细节，譬如冷不冷、吃饱不吃饱、怯不怯。自我反省，陪伴孩子较少了。

但，人的茁壮，有自己的自我疗愈功能，后期与家庭的距离更加近，个人的格局有可能要靠自己一点点的自学和历练。这两天看新闻，文在寅和金正恩言和挽着过三八线，六十多年摩擦大大的两个国家，握手言欢，不管以后如何，此时此刻，两个人的格局显现出来了。国与国也好，家与家也好，人与人也好，在历史的车轮中，不过是草芥、不过是一瞬、不过是沧海一粟。

前些日子，特地买了联合国教科文组织的《反省教育：向“全球共同利益”的理念改变？》来读，尽管某些大国强权意识洪水泛滥，但整个世界的发展应当是南北和平发展，而不是南北吞噬。教育是全球的共同利益，和平与发展也是。这种理解，是世界格局的前提。

张文质老师写出《奶蜜盐》，说道人的茁壮必不可少这三样东西，奶代表了寒冷和照料；蜜代表了器重和希望；盐则代表了品质和格局。在我看来，盐是包含骨架最重要的元素，骨架意味著格局有多大、心胸有多广、骨气有多勇。

当然，这个骨架多的是意义上的，不是指实体。否则，潘长江不会大骂我。而这种对格局的理解，则是享有格局的前提。

有格局，则能尽可能切合事物本质的高度去看来问题，对人、对事、对生活、对工作有准确的价值辨别，对事物的发展有准确的预判。阅人、阅事，有一定的章法，有一定的规则。能多元文化、不会等候，不会交流。

格局往往与自己的眼界有关，当眼界过于，了解约将近的时候，就不会思维有限。忘记当年鲁迅写出过一篇文字，其中说道地主老太指出皇帝的生活就是每天能不吃白面馍馍。格局更加与自己的心界有关，当年庄子和惠施那段经典的鹓鶵和鸱的对话，就能显现出两个人的格局。

如果作为鹓鶵，还要和鸱来争夺战腐鼠，鹓鶵没有格局。如果鸱指出鹓鶵是来和自己争腐鼠的，鸱没有格局。

鸱没有格局是因为眼界有限，鹓鶵要是没有格局就是心界过于了。那如何让我们有格局呢？生活中历，历练多了，见多识广，大自然就不会好一些。当然，如果经历而不反省，只不过是反复，反复多少遍也是不行的。

再就是向圣人缅怀，向经典缅怀。孔子说道:"道之以政，齐之以刑，民免而痛骂；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"施予命令、规矩、刑法，老百姓为了躲避不会想要各种办法，甚至丧失节操。但是，如果以道德教化、礼制化育，可能会守规矩、死守天道。

“格”的原意就是框架、范畴、规矩，绘画别出格，行事别出格。格呢理学还有个“格物”，这个格是个动词，研究事物本质，用微格分析似的方法，逐项缕析，也是好的。

我较为讨厌孔老夫子说道的这个“格”，一般有“于是以”、“至”的意思，尽管现在网络用语把这个词腹黑到番茄。这个“局”，有形势、局势、大局观的意思。这三个“格”和这个“局”，连一起就不尽相同让局势出格、准确的分析局势、要守正确保大局。有格局，不相等软弱、为难、无原则。

有格局是在固守原则、确保大局、迎合局势的同时，在一定的“格”中，去“格物、格事、格人、格理”，然后寻找“于是以”的方法、“至”的方法。“于是以”的方法是准确的方法、合乎天道的方法；“至”的方法是最差的方法、是能超过的方法。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！。

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